hello大家好,我是本站的小编子芊,今天来给大家介绍一下道家养生法打坐的相关知识,希望能解决您的疑问,我们的知识点较多,篇幅较长,还希望您耐心阅读,如果有讲得不对的地方,您也可以向我们反馈,我们及时修正,如果能帮助到您,也请你收藏本站,谢谢您的支持!

道家养生法打坐是一种古老而神奇的修炼方式,不仅可以养身强体,还能提升心灵境界。打坐,是指以静坐的方式静心修炼,通过调整呼吸,凝聚精神,达到身心合一的境地。

道家养生法打坐

打坐的最佳时间是清晨和傍晚,找一个安静舒适的地方,坐在舒展的姿势中,闭上双眼,专注于自己的呼吸。这个过程中,要保持身体的放松,注意呼吸的深长,可以通过鼻子缓慢吸气,然后将它们从嘴巴慢慢地呼出。随着身体的放松和呼吸的逐渐深入,你会逐渐进入一个安静平静的状态。

在打坐的过程中,要保持心境的平和。将注意力集中在呼吸上,感受每一次呼吸的起伏。当杂念不断涌入脑海时,不要过于纠缠,只需要观察它们的存在,然后让它们慢慢离去。随着时间的推移,你会感觉到思绪逐渐平静下来,心境也逐渐安宁。

打坐的时间可以根据个人情况而定,一开始可以选择10到15分钟,然后逐渐增加时间。打坐的最终目标是达到一种身心合一的境地,感受到内心的宁静和平和。在打坐结束后,缓慢地张开双眼,保持平静的心态,不要急于起身。

道家养生法打坐不仅可以消除身体的疲劳,还可以提升心灵的境界。通过和谐身体与宇宙之间的能量,修炼者可以获取更多的精神力量和智慧。它也有助于减轻压力和焦虑,提高专注力和创造力。

无论是年轻人还是老年人,无论是工作忙碌的白领还是居家的家庭主妇,大家都可以尝试一下道家养生法打坐。它不仅可以改善身体健康,还可以帮助我们更好地面对生活中的各种挑战。让我们拥抱道家养生法打坐,让身心得到真正的宁静与平衡。

道家养生法打坐

打坐的正确方法:

1、姿势

一般最好用盘坐的姿势,确实没有盘坐条件时,也可用坐椅式。盘坐时,依自己的能力散、单、双盘均可,不必勉强坐双盘,道家不要求一定要双盘。

2、头部位置

头正颈直、下颌微收、舌抵上腭。因为日常生活习惯,大多数人头总喜欢偏向一侧,或左或右;打坐时往往自己觉得头正了,实际上仍有偏斜;

可以平时在坐好以后,在面前放一面镜子,看一看自己头是否保持在正直的状态,找到头正颈直的状态,找到头正颈直的正确感觉,这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。3、意念与呼吸

坐好以后,不要急着闭眼,先定心神,平呼吸,等心情安静下来,呼吸均匀下来后,再慢慢地讲眼睛闭上,轻闭或微留一线之光。把注意力集中在自己的呼吸上,默数自己呼吸的遍数。扩展资料打坐的好处

1、修身,舒缓身心,减缓压力。

2、增加心脏向上半身的血液供输,使头脑清醒,精神力更佳。

3、长期坚持打坐可以帮助疏通下半身堵塞和不通畅的经络及穴位。

4、可以帮助改善循环上半身的气血,提高抗寒的能力。

5、矫正背部姿态,减缓脊椎压力。

6、提高身体的免疫能力,增强免疫系统。

7、提高自我调控和自我调节的能力,增加耐心和意志力。

8、增强练习者的柔韧性,拉开经络。

9、提高心理抵抗力,抗挫能力增强。

10、加强注意力和生活中的任务参与度,提高个人情商。

11、一定程度上增强记忆力。参考资料来源:百度百科-打坐

道家养生八段锦

八段锦,是道家古老养身功法,属内丹系列,故称之谓丹房八段锦。下面是我为专门您整理好的:武当道门秘传八段锦。 武当道门秘传八段锦 武当道门秘传第一段锦: 丹房八段锦,身端体松沉,冥心平稳坐,呼吸细长匀,慧剑插真土,两目内凝神,叩齿三十六,升降气归根。 注:八段锦,是道家古老养身功法,属内丹系列,故称之谓丹房八段锦。练习此功前,须身心平稳、松沉,端坐、两目垂帘,内观鼻准。双手握子午八卦连环诀,自然平放在两腿间,心要冥定,神要内凝,然后开始调理呼吸。呼吸之气,要做到深、细、长、匀,息息归根(丹田为根)。身心静定后,叩啮三十六次(根据当时状态而作,可多可少)使心性收回,神不外驰。再作深呼吸进行调理。吸气时以意领气顺督脉向上提气至百会,呼气时从百会顺任脉向下沉气到丹田,呼吸升降往来一周为小周天,此乃小周天意念导引法。如此可作一至三遍,口中津液吞下,气归丹元。 武当道门秘传第二段锦: 片刻澄静后,双手抱昆仑,左右鸣天鼓,二十四安神。 注:三次深呼吸毕,气归丹元后,两手慢慢抬至脑后,双手抱住昆仑穴处,一开一合,向内扣抱,开时吸气,扩胸抬头,放松双手。合时呼气,双手紧抱昆仑(脑户),向前向下撮压。一开一合为一次,如此须做一十二次。毕,双手自然放回两大腿上,片刻。再抬起双手,用两掌心按住两耳门,再用手指叩击脑户二十四次。又自然放回两腿上。由于其击打声音如鼓,故名曰“左右鸣天鼓”。 武当道门秘传八段锦 武当道门秘传第三段锦: 起落又复至,双手抱脑门,微摆撼天柱,二十四度真。 注:双手放回大腿,对身心稍作调整后,再次抬起双手,抱住脑门,向左右微微摇摆,震撼天柱(人身脊骨有二十四节,自上而下第三节曰天柱,即颈脊二骨衔接处)各二十四次,摇摆时,身体端正。摆动角度,二十四度左右为妙。 武当道门秘传第四段锦: 赤龙揽水津,神水满口匀,漱津三十六,分作三口咽。 注:微摆撼天柱后,回到自然静坐的姿势,两目垂帘,双视鼻准,口中舌头,象漱口一样,在口中左右漱转三十六次。口中津液,分作三口咽下,舌顶上腭,平稳坐定。 武当道门秘传第五段锦: 搓手摩肾堂,三十六数行,调息一口气,真火烧脐轮。 注:坐定之后,抬起两手,相互搓热,再各自按住两边肾堂处,由内向外搓摩转动,一圈为一次,各三十六次,再身心松沉,舌顶上腭,两目内视,呼吸自然,神气凝聚,平稳坐定后,根据意念小周天运行法,调理深呼吸几次,气归丹田,此谓采药入炉。采药入炉后,便会产生真阳真气,使丹田发热,此谓真火烧脐轮。 武当道门秘传第六段锦: 左右辘轳转,绵绵用莫勤,单双三十六,动静不离根。 注:辘轳转,是将手臂像古时候,架在水井上打水的辘轳一样转动。而辘轳转,又分单关辘轳和双关辘轳,但,不管是单关辘轳还是双关辘轳,都要求内外结合,神气凝聚,动作,绵绵不绝,用之莫勤。单关辘轳,是左。右手臂由下。向上。向前。向下如此轮流转动各三十六次。双关辘轳,是左右手臂同时由下。向上。向前。向下转动三十六次。转动时,一起一落与呼吸之气相应,动静不离其根。 武当道门秘传第七段锦: 叉手双虚托,翻掌按顶门,三翻九按后,两脚放舒伸。 注:双手托起,在胸前交叉,经面前向头顶上方虚托,两掌心向上,片刻,翻转掌心,向下按拍顶门,三次,再将两手从面前缓缓沉下,掌心向下放至两大腿上,气沉舟田。如此,两手向上重复翻转三翻,向下按拍九次以后,再将两腿向前平直舒伸。 武当道门秘传第八段锦: 双手向前拨,低头攀足频,一十一次过,端坐再凝神,此候逆水上,再漱再吞津,升降三度毕,神水九次吞,咽下汩汩响,百脉自调匀,河车搬运气,法火遍烧身,邪魔不敢近,梦寐不能昏,寒暑不能入,灾病不沾身,子前午后作,造化合乾坤,循环次第转,八卦是良因。 注:两腿平直舒伸之后,双手向前攀拨两足,头部及身体,贴近腿脚为妙,一伏一起,呼吸自然,向前攀拨一十一次之后,再凝神坐定。做深呼吸三次,(用意念小周天法)此时,虚火下降,逆水上行,必然口中生津,可将神水吞服。如此,久久练习,真阳发动,周天畅通,百脉自然调匀,寒暑不入,百病不侵,神清气爽,智慧日生。渐入道门。

道家养生二十种方法

方法/步骤一、道教养生要求人们重视自己思想道德晶质的修养,这是养生长寿最重要的前提条件。道教先贤曾这样教导养生者,“养生者,不但饵药餐霞,其在兼于自行。自行周备,虽绝药饵,足以遐年。德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。”也就是说,道教在修炼养生中常讲的要修仙道,必先修人道,人道不修,仙道难成。为了强化养生者的思想道德修养,道教制定了许多清规戒律,强调必须要做到与人为善,积功累德,忠孝友悌,正己化人,诸恶莫作,诸善奉行,救人之急,悯人之孤等。通过这些具体的道教行为规范,净化社会,净化人们的心灵,最终就可达到不求寿而寿自延的目的。养生 道家有何等养生方法二、道教养生素重炼气之法。这是一种动静结合以养护元气为主的养生之道。道教认为,人的元气为生命之源,得元气则生,失元气则死,欲保生命之体,就必须养气。养气分为服气和行气两个方面。服气即吸收天地之生气,具体操作时应该注意:时间以每天清晨为主,以晴天为主,端立或平坐,闭目叩齿,舌抵上颚,津液回咽,吸气平稳适度有力。行气的要求是以我之心,行我之气;适我之体,攻我之疾。实际就是用体力真气抵抗外部邪秽之侵袭,从而达到气血两旺,身体免疫力增强的效果。道教服气、行气早已成为气功修炼的基本要领,同时也被医学界所推广,用于治疗很多慢性顽固性疾病。如养生治病的呼吸行气的“呵、呼、咽、吹、嘘、唏”六宇诀即是最好的例证。养生 道家有何等养生方法三、道教养生十分注重适度锻炼,而且必须持之以恒。生命在于运动,这是养生的基本要求。有病者要注意锻炼,无病者也应该经常加以锻炼。锻炼身体能够强筋骨、健精神、增食欲、活气血、增强身体的抵抗力和免疫力。为此,道教的修炼者发明了武当拳、太极拳、形意拳、太极剑、八段锦等等。当然,锻炼的方式很多,打拳舞剑、长跑短跑、散步淡心、跳舞做操等。人们可以根据身体的承受能力选择其中的若干项作为锻炼的基本方式。锻炼身体切记要做到持之以恒、坚持不懈,不要一暴十寒,三天打鱼两天晒网。只有坚持不断才能收到强身健体的理想效果。这是益寿延年、养生强身的治本之道。

道家养生秘术

道家房中术

所谓房中术,对之有广义和狭义的两种理解:广义的理解是,房中术是中国古代性科学的总称;狭义的理解是,房中术是研究性交技巧的一门学问。现在多数人的理解倾向于后者,因为中国古代性科学的范围实在太广了,不是房中术所能概括得了的。 介绍

古代大师、专家认为,人不能不进行阴阳之交,否则就容易多病不治,更有甚者会使其一命呜呼。阴阳相交,也就是道家房中术,如果能够处理得好,便可以治病,或者可以防止体虚。在阴阳之交时应该做到的是从容不迫,不紧不慢,安适从缓,如果能达到精神的和谐就是最可贵的了。现在可以了解到《道家房中术的实质》是通过借助男女之事进行阴阳之交的快感来运行周天,而达到养生、强身健体的目的。关于房中术,古代的房中养生家精神不散、交而不泄或者交而少泄,协调阴阳以养生。或许道家房中术被许多人误解为单纯的男欢女爱、动机不纯之类,但是希望可以有更多的朋友能够了解到道家房中术的真正实质。什么是道家房中术

道家有一门独特的术数,就是房中术,房中术,即性的技术,其实质为两性性生活的修为,它是中国古代一门口口相传的奇特秘术,具有某种神秘色彩,更由于世俗伦理道德及出家人的清规戒律的束缚,使“房中”这个在古代本来十分常用的字眼,或被宗教套上一层神秘的外衣,或被正人君子之流误解抨击,无论做学问还是搞养生的人,都讳言“房中”二字,似乎“房中”就是荒淫。这种讳莫如深、避之如蝎的做法,使有关房中术的资料长期埋没在古代典籍或国人的口头流传之中,令人难取真经,甚至产生出种种误解,致使这一领域至今还极为封闭,一般人难以了解房中术的真面目,更远远说不上被现代人正确认识和利用。房中术的中心之点正是探讨人应该如何在性生活中养生保气,用今天的概念来说,它几乎和我们现代人使用的性科学差不多,或至少可以说它是“准性科学”与“前性科学”。比西方性科学研究要早上千年.

道家养生的十大秘诀

道家养生 的精髓可以概括为八个字:顺应自然,净化虚无。意思是说生老病死是自然规律,人应该少一些生的欲望,追求心灵的纯洁。 1. 随性 道家养生 的根本目的是去除一切干扰生命活动的外在因素,寻求身心的解脱。崇尚自然成为 道家养生 的基本原则。从道家的观点来看,以自然规律的变化为规律,摒弃人为的理性因素,采取自然的行为养生,可以养生延年。 老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。人的一切都应该顺应自然规律,不违背天地之理。人的初始状态是最接近自然的,所以他提出返朴归真,把婴儿作为“简单”“真实”的理想标准,养生的最高标准就是回归状态婴儿。庄子认为天人合一是养生的最高境界,主张脱离一切人为的刻意追求 道家养生 ,认为“无为”、“无我”、“自在”是养生的根本之道。达到人与自然的统一。 2.安静的虚无 老子主张“见质朴守质朴,少私寡欲”,拒绝人的一切欲望和外物带来的诱惑。并“空其心,强其腹,弱其意,强其骨”,以无为、空虚、自保来拒绝干扰,从而达到返朴归真的目的。 “以虚养身”——即庄子的养生之法:“补心”、“守形”、“忘我、无欲”、“目无所见,耳无所闻” ,而以心无知……”《庄子·养生子》说:“遵从郡守之意,保其性命,保其寿,保其亲,保其长。一整年。” 如果从养生的角度看道家文化 道家养生 ,则是对养生理论和方法的深入探索和生动总结。道教更追求的是如何解脱生命的本质,获得心灵的平静。它更注重精神的超脱和人格的独立,对生活自由的向往是其最高境界。 ⊙文章内容仅供临床参考,非中医专业人士请勿试药。

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