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道家养生阴阳调和

养生是古代中国哲学的重要组成部分之一,道家养生理念强调阴阳的平衡与调和。在道家观念中,宇宙和人体是由阴阳两个互相对立又相互依存的力量构成的。阴阳调和的状态是健康和平衡的体现。

道家养生阴阳调和的核心思想是保持身心的平衡。道家认为,人体的健康与外界环境的和谐相处息息相关。在冬季,人们要注意保暖,避免寒冷的侵袭,这是为了保持身体内部的阳气,防止阴寒的侵袭。而在夏季,人们则应适当通风降温,避免过度出汗,以保持阳气的平衡。道家强调与自然环境的和谐共生,从而达到身心健康的目的。

饮食也是道家养生阴阳调和的重要方面。道家主张饮食要有节制,以保持身体内部的阴阳平衡。道家认为,五谷杂粮、蔬菜水果等是天然的阳性食物,可以补充身体的阳气;而肉类、海鲜等则属于阴性食物,可以补充身体的阴气。在饮食上,要根据个人体质和季节变化来选择食物,保持阴阳平衡。

道家养生阴阳调和还强调心理调节的重要性。道家认为,心情愉快、内心平静对于身心健康至关重要。负面情绪会破坏阴阳平衡,导致身心失调。道家提倡保持心态的平和,并通过冥想、静心等方法来调节情绪。

道家养生阴阳调和是一种注重内外环境和谐的养生理念。通过保持身心的平衡,注意饮食和心理调节,我们可以达到身体健康和心灵平静的目标。在快节奏的现代生活中,我们可以借鉴道家养生阴阳调和的思想,更好地关爱自己的身心健康。

道家养生阴阳调和

成年人(十六岁以上),尽管身体强弱差距很大,但采取的功法只有一个,即“渐法”,又称补法:亏损多者多补,亏损少者少补,以破而补囵、缺而补圆为目的。当筑基炼己完成后,渐法的任务也告完成。接着由“渐法”转入“顿法”。 什么叫渐法,什么是顿法呢?所谓渐是指渐渐的、一点一点的、逐渐的填补,故谓渐法。所谓顿法,从顿字的意义来说,有顿然、忽然之意,如禅宗的顿悟、顿觉,是忽然明白的意思。道家的所谓顿法,是捷径,比渐法进度要快。但倘若炼己不纯,筑基不牢,很容易得而复失,事物发展的规律往往是其进急者其退速,练功亦然。当然事物的成败各有其因,也不是绝对的。道家正一派的创始人张伯端主张顿法,称南派。道家全真派创始人王重阳主张渐法,称北派。故有北渐、南顿之称。 当人进入古稀之年时,身体内外的机件磨损殆尽,新陈代谢的功能失灵,生机断,精已竭,西归有日。但只要一息尚存,就有一线希望。此时修持要用武当张三丰祖师所说的“敲竹斗龟”的法子,将睡龟唤醒,使其焕发青春,恢复生机,可再用渐法补而救之。 道家养生功功效及传承 丹者,单也,一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。内丹是以天人合一思想为指导,以人体为鼎炉,精气神为药物,而在体内凝练结丹的修行方式。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起,内丹已经经历了五千年的发展历程。丹道祖经丹道的发源,是非常早的事。《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》和《阴符经》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经,后世一切丹经均从其中发挥而来,一直是内丹法诀的纲要。 道家养生功既能,且能返老为少;不但可,恢复健康,而且能,增长智慧。“收心求静”一法,可使大脑中枢神经得到充分的休息,身体机能得到全面的调整,对治疗神经衰弱、失眠等疾病有独到的功效,久练可使人神清目明,智力得到恢复和开发;“开通奇经八脉”一法,可舒经活络,使百脉畅通,保持皮肤润滑光泽,对关节炎、脉管炎宰多种疾病有较好的防治作用;“田精关门”一法,可使人精足肾健,精力旺盛,对梦遗滑精、阳痿肾虚等病有独到的疗效。 道家尊老子为始祖。老子,姓李,名耳,字伯阳,又名老聃,楚国苦县人,是春秋时代大思想家,道家创始人,著有《道德经》一书。《道德经》成为道家著书立说的理论根据。相传老子传道于金母,金母传于白云,白云传于王玄甫。另一说:老子传于王玄甫。 又名王少阳(另一说是李凝阳,即李铁拐),东华帝君,后称北五祖之第一祖。汉代人。生有奇表,幼慕真风。白云上真见而爱之曰:天上谪仙人也,乃引之入山,授之全套道家秘而不传的'功法。遂隐于昆嵛山烟霞洞,修养性命。后传其道于正阳帝君钟离权。 理论依据 养生功的理论基础可归结为一个“道”字。道是什么呢?老子《道德经》云:“吾不知其名,强名之曰‘道’。”又云:“无名天地之始;有名万物之母。”其大无所不包,其细无所不入,生天育地,至高至大。道生一,即无极;一生二,即太极。太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,八八六十四卦,三百八十四爻,尽性命之理,寓养生之道。八卦又有先天后天之分。先天八卦是伏羲所画,即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八;其方位则是乾南、坤北、离东、坎西、巽西南、震东北、兑东南、艮西北。后天八卦是周文王所画,即是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑;其方位是离南、坎北、震东、兑西、巽东南、艮东北、坤西南、乾西北。乾父为天为老阳,坤母为地为老阴,震属木为雷又为长男,巽为风为长女,坎为水为中男,离为火为中女,艮为山为少男,兑为泽为少女。道家所谓的抽坎填离,使后天返先天,就是抽出坎中的一阳,填到离中一阴里去。原来后天的离南坎北,就变成先天八卦的乾南坤北。这就是道家的所谓抽坎填离,又谓坎离交垢,使后天返还先天。 到人身而言,未有此身,先有此炁,此炁即无极,又谓先天真一之炁。俗说先天不足,是指秉受父母之先天真一之炁不足。故道家不但把此说成是先天地之始万物之母,而且把人也看成是个小天地,看成是由无到有,由生到死的过程。并且通过运用功法延长寿命,推迟衰老的过程,甚至做到返老还童。那么道家的功法是怎样使人返老还童呢?它是以八八六十四卦、三百八十四爻阴阳消长的道理来进行论证的。当人在母腹中十月胎圆、瓜熟蒂落,降生后体软如绵,其象属坤。脐带一剪,先天炁断,后天气由口鼻而入;两眼分开,舌亦不接任督;性带气上移于心,命带气下人于肾,性命相距八寸四分(传统说法);元神失位,识神掌权;自少而壮,壮而老,老而病,病而死,性命始终不能如一。人自出生起,每三十二个月,便生元炁六十四铢。从一岁至两岁零八个月生一阳,长元炁六十四铢;至五岁零四个月生二阳,又长元炁六十四铢;至八岁又长元炁六十四铢,生三阳;至十岁零八个月,又长元炁六十四铢,生四阳,至十三岁零四个月,又长元炁六十四铢,生五阳;至十六岁又长元炁六十四铢,生六阳,体变纯阳,共长元炁三百八十四铢合一斤之数(其中包括天地正气三百六十铢,加上父母祖炁二十四钵)。月圆必缺,物极必反;否极泰来,阳极阴生,这是大自然的规律。人到十六岁(这里是指男子;女子为十四岁)身俱六阳,在卦为乾为天姤,六交皆阳。阳极阴生,月圆必缺,盈满则溢,即是破身的年龄。当元身已破,元炁下泄,从十六岁起,每历九十六个月,耗元炁六十四铢生一阴。从十六岁至二十四岁,耗元炁六十四铢生一阴;如此类推,从二十四岁至三十二岁又耗元炁六十四铢,又生一阴,二阴出现;至四十岁又生一阴,三阴出现;至四十八岁又生一阴,四阴出现;至五十六岁又生一阴,五阴出现;至六十四岁又生一阴,六爻皆阴,至此三百八十四铢元炁耗尽。 古人将八八六十四卦、三百八十四爻,阴阳消长的变化与人从无到有,直到六十四岁紧密的联系在一起。八八六十四卦,在人是由一岁至六十四岁。三百八十四爻的阴阳变化,则成为人身上三百八十四铢元炁的消长过程。所以说,无极生太极,太极分两仪,两仪分四象,四象生八卦,八八六十四卦、三百八十四爻,其间尽性命之理,寓养生之道。这就是养生功的理论基础。 功能 如果说养生功百病皆治,那是过分夸大其作用。经证明,练好养生功只有百益而无一害。功能有以下个方面: 1.补脑养神。静养功的入静,首先受益的是大脑中枢神经。当心定念止入静后,大脑中枢神经系统得到充分的抑制和休息,这样既能消除疲劳又能得到补养,从而加强和大了中枢机构的指挥功能,起到补脑养神的作用。 2.固精养炁。养生不固精,结果一场空。只知守死精,不会精化炁,止水易生腐,此为养生忌。养生功法中的固精,是为了精足而下手炼精化炁,炁足而炼炁化神,神足炼神还虚。即使达不到高深程度,也能自然地收到精化炁、炁养神的效果。精旺炁足则神灵。只有具备充沛的精力,能产生超人的聪明才智;也只有具备吃大苦耐大劳的健壮身躯,才是摧不倒、拖不垮的铁汉。固精养炁正是为筑基炼己奠定基础。 3.调息理炁,扩大肺活量。中医学有“肺为百脉之总,位居诸脏之上”之说。肺的一呼一吸,是机体自然的吐故纳新。呼出二氧化碳,吸进新鲜氧气,促使血液循环和新陈谢,是机体本身内部的自然规律。养生功的调理呼吸(息),要求深、细、长、匀。这样自然会加强和壮大机体内部运动的力量。 4.调节五脏。养生功的修炼是要使人的机体五行相生,阴阳调和,心火下降,肾水上升,口内生津。津液多则食欲强,食欲强则肾水足,肾水足则七宝(即涕、唾、津、精、气、血、液)全,七宝全则五脏和,五脏和则内病除。故养生功对医治心脏病、脾胃病、肺病、肝炎、肾亏肾寒,以及各种慢性病有独到之处。 5.清神明日。五脏之精华聚于二目(白眼珠属肺,黑眼珠属肝,瞳仁属肾,大眼角属心,小眼角属脾)。二目是心灵的窗户。古称二目为日月,又为金公木母、金乌玉兔。又称人之灵在脑,其机在目。二目的名目繁多,不可枚举。在修炼道家性命双修功的整个过程中,人的二目肩负着最艰巨最复杂而又最重要的任务。如含眼光、返观内照、回光返照、久视、运行日月、大小周天、运河车、转**以神驭气等,都必须借它的神威来达到预想的效果。功纯者不仅耳不聋、眼不花,而且一直到老日光炯炯,神清目明。 6.舒盘活血,通盘活络。养生功中的开通奇经八脉、干沐浴等功,不但能使百脉流通,筋舒络活,而且能保持皮肤润泽有光,防治脉管炎等病。 7.久炼养生功,对于神经衰弱、长夜失眠、梦遗滑精、阳瘘肾虚、身体虚弱等症有独特的疗效。 8.久炼养生功不但能改变身体素质,也能改变人的精神素质,还能开阔人的视野、人的思想境界,培养人的道德情操,增长人的智慧才能,化愚为贤。 9.修炼养生功而持之以恒,就能运用四步下手炼精化炁,收到推迟衰老、延长寿命的效果。再进一步深造,倘真的达到十三步,就会出现奇迹:白发变黑、齿落重生、藏相、返老还童,并能出现特异现象。 排除练功方法不对之外,应是执念过重的易象。控制不住自己的气 上冲头顶 必须停止你用什么方法? 如果练功时再出现此类感觉 将双手交叉放于丹田 感觉自己的丹田是一个能量场 将头顶之气收于丹田内 待不适感消退将丹田之气再放出 不过你还是别练了。 简单易学的八种道家养生术 拍打头颈法 功效:此健身方法可防治头晕、头痛等头部疾病,有延缓脑力衰退、增强记忆力的作用。 练习方法:坐于椅子上或站立,双眼平视前方,全身放松。然后举起双臂,用双掌同时拍打颈部,左手拍打左侧颈部,右手拍打右侧颈部。先从后颈开始,逐渐向上拍打,一直拍打到前额部,再从前额部往后拍打,直到后颈部,这样反复拍打5~8 遍为一次。每日晨起与临睡前可各做一次。 踮脚健身法 功效:这种方法适合在办公室久坐的人,可以缓解久坐或久站后的下肢酸胀、乏力,促进下肢血液回流,预防下肢静脉曲张。 练习方法:将脚跟抬起,脚后跟离地面约1 厘米,然后用力着地,这样为1 次,1 秒钟内不得多于1 次,30 次为1 组,休息5~10 秒钟。每次锻炼1~2 分钟,每天锻炼3~5 次。要注意锻炼时抬高脚后跟不能超过1 厘米,否则不仅不会有效,反而还会引起脚掌的疲劳。 大呼大吸法 功效:这是一种以扩大肺活量为主的呼吸法,类似深呼吸,能调动机体的内气,增强体质和免疫力,同时对某些慢性病、疑难病均有一定的疗效。 练习方法:大呼大吸法是一种古代吐纳、导引法。具体的方法是用鼻使劲地吸气,用口呼气,或用鼻使劲地大呼大吸。要求每一吸一呼都尽量延长时间,并要求每一吸一呼都发出较大的声音,所以称为大呼大吸法。 太乙站桩功 功效:根据屈腿的程度有不同作用:高桩增肥,中桩减肥,低桩练武。收势为双手交叉放在身前(女性右手在内),用力收腹提肛,脚趾抠地,收缩肌肉,可防治便秘、痔疮。 练习方法:舌头抵上颚,提肛,双手抱圆放在胸前,双腿弯屈,调整呼吸,吸气时默念“静”,呼气时默念“松”,坚持半小时。 女性驻颜法 功效:经常这样做,可以让皮肤变得光滑、滋润,对改善皮肤问题很有帮助。 练习方法:双手对搓,由慢到快,由轻到重,手搓热后捂在脸上,保持1 分钟,想象皮肤变得光滑了, 再自内而外划圆,感觉要好像抚摸在丝绸上一样。同时以意念配合。 三种道家太一导引术 1、夹鼻 深吸一口气后,闭口,用双手掌缘夹住鼻部,向外出气,待气灌到内耳膜充满后,将双手突然放开,同时鼻喷气,使气到两眼、两耳、口腔、两鼻孔,做9 次。 功效:七窍通畅,气血流通,平衡机体,给大脑加压,加强五官功能锻炼,增强对外界不适气候的免疫力,预防感冒,清醒头脑,治疗鼻炎等鼻部疾病。 2、梳顶 十指如耙,如梳头状从前发际梳到后发根,路线:从前额的“上星穴”到头顶的“百会穴”,从后脑“风府穴”到“大椎穴”。然后左右梳顶,前后左右各9 次。 功效:可以使百脉调和,改善头部末梢血液循环和大脑供血,活跃大脑生理功能,消除疲劳,提高大脑工作效率,增强记忆力,同时可以乌发、黑发,防止发根脱落。 3、拉耳 将双掌根用力挤压耳部,不留一丝缝隙。然后猛然拉开,能有开啤酒瓶一样的“砰”声,反复9 次。 功效:可以增强听力,治疗耳鸣和中耳炎,同时对激发、开发小脑,使骨髓充足,产生很好的功效。如果拉耳时耳部里面有隐痛,说明耳有潜在的病因,要坚持做。

道家养生八段锦完整跟练版

八段锦跟练版|提高身体免疫力养生必备一八段锦。

第一式:两手托天理三焦。第二式:左右开弓似射雕。第三式:调理脾胃须单举。第四式:五劳七伤向后瞧。第五式:摇头摆尾去心火。第六式:两手攀足固肾腰。第七式:攒拳怒目增气力。第八式:背后七颠百病消。

第一式:两手托天理三焦

动作要领:两掌五指分开,腹前交叉,双腿伸直,两掌上托于胸前,内旋向上托起,掌心向上,抬头目视,然后手掌停一停,目视前方。膝关节微屈,两臂下落,两掌心向上捧于腹前。这样一上一下为一次,共做6次。作用:上焦心肺,中焦脾胃,下焦肝肾,掌心向上托,小指和无名指有麻的感觉。

第二式:左右开弓似射雕:

动作要领:1、左脚向左开步,两掌向上交叉于胸前。两腿马步,就像左右开弓射箭一样,右掌拉至右胸前,左掌呈八字掌(大拇指和食指呈八字,其余三指曲后)向左推出,把弓拉到最圆,眼光盯着指尖。2、然后重心右移,右手划弧,左脚回收,两掌捧于腹前并步站立。然后反方向来一次,共做3次。作用:拉到最圆的时候食指指尖会微微发麻,这里是手阳明大肠经的起穴商阳穴,也抻拉了循行于肩颈和整条手臂的大肠经,这个功法对于便秘腹胀的人很有用。

第三式:调理脾胃须单举:

动作要领:左手掌根上撑,上举至头左上方,右掌根下按。然后左臂下落于腹前,一左一右做三次。作用:两臂一松一紧的上下对拉,牵拉和按摩了脾胃,对消化吸收好。同时也抻拉了两胁肝胆,宣发肝气,常郁闷生气的人可以常做这个功法了。

第四式:五劳七伤向后瞧:

动作要领:两腿微屈挺膝,手臂于两侧伸直,掌心外旋向上,头尽量向后转,目视左斜后方,稍停。两譬内旋收回两侧,两腿微屈,目视前方。一左一右做三次。作用:任督通,病不生,头旋转,手下按,打通任督二脉。

第五式:摇头摆尾去心火:

动作要领:1、右脚开步站立,两腿微屈,两掌经两侧上举,两腿半蹲为马步,两臂向双腿降落扶于膝关节上方。2、身体重心右移,俯身经过右脚面,重心放低,由尾闾带动上体向左旋转,经过左脚面。然后身体重心后移,上体后摇由右向左向前旋转,身体立起。一右一左做三次。作用:经常上火、口腔溃疡、喉咙肿痛、爆痘的人多是虚火,头面飘虚火,中下焦常年寒湿,常做这个动作,可以把上飘的虚火拽回丹田,温暖肾水。

第六式:两手攀足固肾腰:

动作要领:1、两腿挺膝站立,两臂向前向上举起,掌心向前,目视前方。两臂屈肘,两掌心向下,按至胸前,两掌反穿至背后,沿着脊背向下摩运至臀部,同时上体前屈,两掌沿腿至脚面,两膝挺直,目视前下方。2、两掌前举上升,脊柱随之升起。一上一下为一次,共做6次。作用:向上挺身时需以臂带身一节节起来,这样才会充分抻拉到前后任督两脉,使阴阳都得到滋养。

第七式:攒拳怒目增气力:

动作要领:左脚向左开步,脚蹬马步,两掌握拳于腰侧,大拇指在内,拳眼向上。左拳向前冲出,拳眼向上,怒目而视,左拳变掌,再旋腕握固成拳,收回腰处。一左一右做三次。作用:这个功法细节挺多,比如脚趾抓地,握固冲拳,怒目圆睁的方法,能使肝气畅达,末梢气血周流,全身上下都有劲儿。

第八式:背后七颠百病消:

动作要领:1、两脚跟提起,头上顶,稍停,目视前方。两脚跟下落,轻震地面。一起一落为一次,共做七次。2、八段锦收式归拢在这了:最后两掌合于腹前,呼吸均匀,周身放松。作用:“背后七颠”是八段锦的收功,相当于引气归元,做完整套功法之后,重新梳理身体气机,不致于出现散乱。

道家养生秘诀

老子是中国古代著名的哲学家和文化名人,被誉为道家的创始人之一。在老子的著作《道德经》中,有许多关于养生和修身养性的文字。老子提出了许多养生秘诀和养生之道,这些方法和理念至今仍具有重要的参考价值。

老子养生的秘字诀,主要包括以下几个方面:

安静:保持内心的平静和宁静,远离喧嚣和纷扰。

恬淡:保持情绪的平和和恬淡,不要过于执着或沉溺于欲望之中。

温柔:保持身心的柔软和温和,不要过于刻薄或强硬。

适度:保持身心的适度和平衡,不要过于偏激或极端。

谦虚:保持内心的谦虚和敬畏,不要自以为是或妄自尊大。

知足:保持内心的满足和知足,不要贪心或追求过高的物质生活。老子养生秘字诀强调了人们在身心上保持平衡、适度、柔和、谦虚、恬淡、知足的重要性,这些原则对于我们的身心健康和幸福生活有着重要的指导意义。

道家养生秘术

道家房中术

所谓房中术,对之有广义和狭义的两种理解:广义的理解是,房中术是中国古代性科学的总称;狭义的理解是,房中术是研究性交技巧的一门学问。现在多数人的理解倾向于后者,因为中国古代性科学的范围实在太广了,不是房中术所能概括得了的。 介绍

古代大师、专家认为,人不能不进行阴阳之交,否则就容易多病不治,更有甚者会使其一命呜呼。阴阳相交,也就是道家房中术,如果能够处理得好,便可以治病,或者可以防止体虚。在阴阳之交时应该做到的是从容不迫,不紧不慢,安适从缓,如果能达到精神的和谐就是最可贵的了。现在可以了解到《道家房中术的实质》是通过借助男女之事进行阴阳之交的快感来运行周天,而达到养生、强身健体的目的。关于房中术,古代的房中养生家精神不散、交而不泄或者交而少泄,协调阴阳以养生。或许道家房中术被许多人误解为单纯的男欢女爱、动机不纯之类,但是希望可以有更多的朋友能够了解到道家房中术的真正实质。什么是道家房中术

道家有一门独特的术数,就是房中术,房中术,即性的技术,其实质为两性性生活的修为,它是中国古代一门口口相传的奇特秘术,具有某种神秘色彩,更由于世俗伦理道德及出家人的清规戒律的束缚,使“房中”这个在古代本来十分常用的字眼,或被宗教套上一层神秘的外衣,或被正人君子之流误解抨击,无论做学问还是搞养生的人,都讳言“房中”二字,似乎“房中”就是荒淫。这种讳莫如深、避之如蝎的做法,使有关房中术的资料长期埋没在古代典籍或国人的口头流传之中,令人难取真经,甚至产生出种种误解,致使这一领域至今还极为封闭,一般人难以了解房中术的真面目,更远远说不上被现代人正确认识和利用。房中术的中心之点正是探讨人应该如何在性生活中养生保气,用今天的概念来说,它几乎和我们现代人使用的性科学差不多,或至少可以说它是“准性科学”与“前性科学”。比西方性科学研究要早上千年.

道家养生八段锦

八段锦,是道家古老养身功法,属内丹系列,故称之谓丹房八段锦。下面是我为专门您整理好的:武当道门秘传八段锦。 武当道门秘传八段锦 武当道门秘传第一段锦: 丹房八段锦,身端体松沉,冥心平稳坐,呼吸细长匀,慧剑插真土,两目内凝神,叩齿三十六,升降气归根。 注:八段锦,是道家古老养身功法,属内丹系列,故称之谓丹房八段锦。练习此功前,须身心平稳、松沉,端坐、两目垂帘,内观鼻准。双手握子午八卦连环诀,自然平放在两腿间,心要冥定,神要内凝,然后开始调理呼吸。呼吸之气,要做到深、细、长、匀,息息归根(丹田为根)。身心静定后,叩啮三十六次(根据当时状态而作,可多可少)使心性收回,神不外驰。再作深呼吸进行调理。吸气时以意领气顺督脉向上提气至百会,呼气时从百会顺任脉向下沉气到丹田,呼吸升降往来一周为小周天,此乃小周天意念导引法。如此可作一至三遍,口中津液吞下,气归丹元。 武当道门秘传第二段锦: 片刻澄静后,双手抱昆仑,左右鸣天鼓,二十四安神。 注:三次深呼吸毕,气归丹元后,两手慢慢抬至脑后,双手抱住昆仑穴处,一开一合,向内扣抱,开时吸气,扩胸抬头,放松双手。合时呼气,双手紧抱昆仑(脑户),向前向下撮压。一开一合为一次,如此须做一十二次。毕,双手自然放回两大腿上,片刻。再抬起双手,用两掌心按住两耳门,再用手指叩击脑户二十四次。又自然放回两腿上。由于其击打声音如鼓,故名曰“左右鸣天鼓”。 武当道门秘传八段锦 武当道门秘传第三段锦: 起落又复至,双手抱脑门,微摆撼天柱,二十四度真。 注:双手放回大腿,对身心稍作调整后,再次抬起双手,抱住脑门,向左右微微摇摆,震撼天柱(人身脊骨有二十四节,自上而下第三节曰天柱,即颈脊二骨衔接处)各二十四次,摇摆时,身体端正。摆动角度,二十四度左右为妙。 武当道门秘传第四段锦: 赤龙揽水津,神水满口匀,漱津三十六,分作三口咽。 注:微摆撼天柱后,回到自然静坐的姿势,两目垂帘,双视鼻准,口中舌头,象漱口一样,在口中左右漱转三十六次。口中津液,分作三口咽下,舌顶上腭,平稳坐定。 武当道门秘传第五段锦: 搓手摩肾堂,三十六数行,调息一口气,真火烧脐轮。 注:坐定之后,抬起两手,相互搓热,再各自按住两边肾堂处,由内向外搓摩转动,一圈为一次,各三十六次,再身心松沉,舌顶上腭,两目内视,呼吸自然,神气凝聚,平稳坐定后,根据意念小周天运行法,调理深呼吸几次,气归丹田,此谓采药入炉。采药入炉后,便会产生真阳真气,使丹田发热,此谓真火烧脐轮。 武当道门秘传第六段锦: 左右辘轳转,绵绵用莫勤,单双三十六,动静不离根。 注:辘轳转,是将手臂像古时候,架在水井上打水的辘轳一样转动。而辘轳转,又分单关辘轳和双关辘轳,但,不管是单关辘轳还是双关辘轳,都要求内外结合,神气凝聚,动作,绵绵不绝,用之莫勤。单关辘轳,是左。右手臂由下。向上。向前。向下如此轮流转动各三十六次。双关辘轳,是左右手臂同时由下。向上。向前。向下转动三十六次。转动时,一起一落与呼吸之气相应,动静不离其根。 武当道门秘传第七段锦: 叉手双虚托,翻掌按顶门,三翻九按后,两脚放舒伸。 注:双手托起,在胸前交叉,经面前向头顶上方虚托,两掌心向上,片刻,翻转掌心,向下按拍顶门,三次,再将两手从面前缓缓沉下,掌心向下放至两大腿上,气沉舟田。如此,两手向上重复翻转三翻,向下按拍九次以后,再将两腿向前平直舒伸。 武当道门秘传第八段锦: 双手向前拨,低头攀足频,一十一次过,端坐再凝神,此候逆水上,再漱再吞津,升降三度毕,神水九次吞,咽下汩汩响,百脉自调匀,河车搬运气,法火遍烧身,邪魔不敢近,梦寐不能昏,寒暑不能入,灾病不沾身,子前午后作,造化合乾坤,循环次第转,八卦是良因。 注:两腿平直舒伸之后,双手向前攀拨两足,头部及身体,贴近腿脚为妙,一伏一起,呼吸自然,向前攀拨一十一次之后,再凝神坐定。做深呼吸三次,(用意念小周天法)此时,虚火下降,逆水上行,必然口中生津,可将神水吞服。如此,久久练习,真阳发动,周天畅通,百脉自然调匀,寒暑不入,百病不侵,神清气爽,智慧日生。渐入道门。

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